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魯興勇
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中鐵十五局二公司

不以規(guī)矩?不成方圓???

—— ——魯興勇散文選登(10)


 
        “不以規(guī)矩,不能成方圓”,是出自《孟子•離婁章句》中的話語(yǔ),本意是說(shuō)治理國(guó)家要有法度,今天則演變成了我們?nèi)粘I钪械母裱跃淞?。其?shí)在我們?nèi)粘I钪性缫彩怯?ldquo;家有家規(guī),國(guó)有國(guó)法”之說(shuō)。應(yīng)該說(shuō)我們現(xiàn)在必須時(shí)刻遵守的黨紀(jì)國(guó)法與單位的規(guī)章制度和村規(guī)民約等都是可以算做規(guī)矩的??梢韵胂褚粋€(gè)沒(méi)有規(guī)矩與法制的社會(huì),能有國(guó)家和諧穩(wěn)定,家庭幸福安康,個(gè)人生活快樂(lè)嗎?古人也是早有體驗(yàn)地告誡說(shuō):“懼法朝朝樂(lè),欺公日日憂(yōu)”。是在忠告人們只有時(shí)刻懼怕違犯國(guó)家的法律法規(guī),才能天天快樂(lè)地生活著,若是藐視國(guó)家法律法規(guī),濫用職權(quán),貪污腐化或是偷盜搶劫來(lái)過(guò)日子,則會(huì)日日擔(dān)憂(yōu)害怕東窗事發(fā)而進(jìn)牢房。
       應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在黨和政府推行的全民常態(tài)化普法教育,是一件既能保持社會(huì)長(zhǎng)治久安,又可隨時(shí)警醒各級(jí)官員與平民百姓如何保護(hù)好家庭幸福的好事情??梢哉f(shuō)能在當(dāng)今社會(huì)謀得一官半職者,多是智商較高的聰明人。但有位哲人說(shuō)過(guò):“聰明只是小點(diǎn)子,是一時(shí)一事的耍弄,智慧才是一種涵養(yǎng)、一種修為。”所以真正的聰明人是懂得法度與規(guī)矩的人,也是能將聰明轉(zhuǎn)化成智慧之人。知與智是不同的概念,知是表層知識(shí)可以學(xué)來(lái),而智則是“日”上加“知”,是有了知識(shí)后,能夠“吾日三醒吾身”地漸漸升華成的智慧。也就是說(shuō)既要學(xué)法懂法,還會(huì)用所學(xué)的法律法規(guī)來(lái)約束自己才是。
       就說(shuō)我們?cè)?jīng)見(jiàn)證過(guò)的一正一反兩個(gè)代表人物吧,一個(gè)是貪官污吏,漠視黨紀(jì)國(guó)法的成克杰,官當(dāng)至了副委員長(zhǎng),不可謂不聰明,但他將聰明用在了一心只想著升官發(fā)財(cái)與貪圖享樂(lè)上,當(dāng)聽(tīng)到要判他死刑時(shí),竟然還幻想著“好死不如懶活著”的念想,向組織提出只要留條活命什么都不要了,回家有二分地種菜養(yǎng)活自己就行。另一個(gè)則是兩袖清風(fēng),一心為民的楊善洲,官雖然只做到云南省保山地委書(shū)記,相對(duì)于成克杰來(lái)講,則是有點(diǎn)太老實(shí)的誠(chéng)信守法了。他為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾,退休后放棄進(jìn)省城安享晚年的生活,扎根大山深處二十多年,義務(wù)植樹(shù)造林五萬(wàn)多畝,并將價(jià)值三億多的林場(chǎng)獻(xiàn)給了國(guó)家。而黨和人民也給了他“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”與“感動(dòng)中國(guó)人物”等稱(chēng)號(hào)。從楊善洲與成克杰的人生選擇來(lái)看,愚智自然分明,是否廉政守法其結(jié)局也是截然不同。
       俗話說(shuō):官清民自安。在賢文中也有“禮義生于富貴,賊盜出于貧窮”之說(shuō)。做為一方百姓的領(lǐng)導(dǎo),無(wú)論職位高低,只要你保持清正廉潔,又懂法守法并能依法辦事,自然是一身正氣常在,人民群眾也會(huì)從心底里敬而效之,這才是謀求一方平安的根基所在。十八大以來(lái),黨中央與習(xí)近平總書(shū)記,就非常重視貧困地區(qū)的老百姓脫貧與精準(zhǔn)扶貧工作,而且強(qiáng)調(diào):要依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合,并多次告誡“郡縣治,天下安”的道理。縱觀既往的貪污腐化官員與個(gè)別市民或村民違法犯罪的案例來(lái)看,多數(shù)是先因德性缺失,隨后才有目無(wú)法紀(jì),膽大妄為的舉動(dòng)。
       在古往今來(lái)的各行各業(yè)中,也早就約定俗成地有“學(xué)藝先學(xué)德,做人先立德”的說(shuō)法。可以說(shuō)一個(gè)人能夠經(jīng)常性地學(xué)法懂法與堅(jiān)守一生的不違法,就是一種良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,也是做人的基本底線,同時(shí)也是社會(huì)應(yīng)該大力宣揚(yáng)的好人好事,可以將其與清正廉潔教育結(jié)合起來(lái)進(jìn)行宣教的。如同人出生后需要打各種預(yù)防針一樣,只有當(dāng)體內(nèi)產(chǎn)生了抗體,才能起到防患于未然的效果,正如中醫(yī)所講“精神內(nèi)守,病安從來(lái)”。可以說(shuō)現(xiàn)在中紀(jì)委開(kāi)展的“打虎拍蠅”行動(dòng),對(duì)于貪污腐敗形成了前所未有的高壓勢(shì)態(tài),為什么還杜絕不了仍然有人不怕?tīng)奚捌秃罄^地在頂風(fēng)違法亂紀(jì)呢?根源還是修養(yǎng)不夠所致。孟子就曾倡導(dǎo)“身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后平天下”的理念。故而也有賢者曰:人不患無(wú)位,患已德不修也。
       不可否認(rèn),我們生活在今天經(jīng)濟(jì)利益多元化的社會(huì)中,金錢(qián)確實(shí)很重要,也是保證日常生活的基礎(chǔ)所在。每日生活所需的柴米油鹽醬醋茶樣樣都要花錢(qián)購(gòu)買(mǎi),逼著你不得不去為錢(qián)而奮斗,來(lái)讓自己和家人的生活過(guò)得好一些與體面一點(diǎn)。但要守住“君子愛(ài)財(cái),取之有道”的底線才是。在我國(guó)歷代就有很多的賢明先輩,多是以能否做到“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”來(lái)作為立身處世奮斗目標(biāo)的。我們今天的廣大黨員干部與人民群眾,則是更應(yīng)該勝于古人的修身養(yǎng)性與遵紀(jì)守法才是。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)各種法律法規(guī),平時(shí)也可多讀與多看些歷史好書(shū),如《資治通鑒》《今古賢文》《歷代清官》等,從先賢處學(xué)點(diǎn)做人作官的正道,時(shí)時(shí)刻刻用法律法規(guī)來(lái)約束自己,才能守得住看似平凡的生活,也定能夠福澤于子孫。讓我們共同謹(jǐn)記“富貴定要守本分,貧窮不必枉思量”“守得清廉勝似富,不為貪贓羞兒孫”的警言吧!


(本文2011年在《中直黨建》網(wǎng)發(fā)表后,經(jīng)修改參加征文被選入書(shū))

 
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