紛紛擾擾的世界里，人們每日里像開(kāi)足了的機(jī)器不停運(yùn)轉(zhuǎn)，像螻蟻般穿梭奔忙，為生活、為事業(yè)，為一切所想、所求、所欲，這樣緊張的日子、繃緊了的生活。想一想，這是為什么呢?

　　陜西的鐘南山是個(gè)好地方，山高清幽，古時(shí)候一些人上那兒去找個(gè)山洞，搭個(gè)茅屋，去隱居，過(guò)離群的生活，享受孤獨(dú)。穿越一千多年后的現(xiàn)代，終南山又熱絡(luò)起來(lái)，一些現(xiàn)代人也效仿古人到深山中去，歸隱山林。內(nèi)中各有動(dòng)因，或避喧囂，或求長(zhǎng)壽，或繁華落盡后的落寞、或問(wèn)佛向道。但是，這不是真正意義的孤獨(dú)。這種追求也不是真正的享受孤獨(dú)。

　　一個(gè)人陷入孤獨(dú)是容易的，有時(shí)是不得已，只能安于孤獨(dú)。享受孤獨(dú)卻很難做到。需要有超常的意志，不可動(dòng)搖的定力，目標(biāo)如一的追求，甚或備受精神的折磨，艱苦生活的重壓。孤獨(dú)者有一個(gè)沉重的現(xiàn)實(shí)需要面對(duì)：即生存的意義到底是什么。

　　為追問(wèn)生存的真諦而做出的努力與付出是值得而有價(jià)值的。隱于市的大隱者才是孤獨(dú)的真正享受者。其人并未與世隔絕，只是執(zhí)著于自己的追求，周圍沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，沒(méi)有贊譽(yù);也沒(méi)有錦衣玉食，養(yǎng)眼的美眉，銷魂的歌舞。他甚至不知道自己的追求的目標(biāo)最終可否實(shí)現(xiàn)，但他認(rèn)定這種追求是有意義的，是有益的，從未想到給自己的目標(biāo)添加利潤(rùn)作附加條件。

　　孤獨(dú)者先要把自己放下，放下心、放下身。要是放不下自己的心與身，還能指望放下名和利、財(cái)與色，那就不用奢談靜心下來(lái)去做點(diǎn)有意義的事，領(lǐng)悟人生的真諦，為什么要活著。

　　孤獨(dú)必須把持澄懷靜明，享受孤獨(dú)是自我身心的調(diào)節(jié)，是人生波瀾不驚的修為，而不是消極厭世，在孤獨(dú)中尋覓心靈的純粹，人性的簡(jiǎn)單，身心的通透，靈魂的歸宿。

　　古往今來(lái)，凡大成者，在他們生命旅程中無(wú)不是甘于寂寞，淡泊名利，與孤獨(dú)相伴行，在孤獨(dú)中抵達(dá)目標(biāo)，即使是靠眾志成城也然。

　　孤獨(dú)并不意味著不食人間煙火，不盡人情，不通事理，只是他們不隨流俗，有著自己對(duì)人生的獨(dú)特理解，往往跟常人有較大的不同，這樣的不同不與社會(huì)相抵牾，只是選擇不一樣而已。

　　享受孤獨(dú)需要放棄，放棄那些與生命本質(zhì)無(wú)關(guān)的東西，拋棄那些世俗的瓜葛藤蔓，過(guò)濾掉漂浮于生命本質(zhì)之外的浮渣雜質(zhì)，從而保持生命的本真。

　　孤獨(dú)是一個(gè)特殊的空間，以它寬廣的胸懷，悲憫與無(wú)私，包容下你的一切，所有的憤懣、低落、彷徨、無(wú)助;給予你沉靜，無(wú)欲，淡泊、去噪、凈化，供你深刻感悟生命的可貴。

　　一位哲學(xué)家說(shuō)：“人本質(zhì)上是孤獨(dú)的，所以只有活得接近本質(zhì)的人才會(huì)真正感受的孤獨(dú)。”

　　孤獨(dú)，人生的一種態(tài)度。