情感
清正廉潔意味品行端正,為人正直廉潔無(wú)私。荷花出淤泥而不染,所以人們常用荷花來(lái)比喻,清正廉潔的人。
南北朝北齊年間,蘇瓊受命擔(dān)任清河太守,上任伊始,即向全郡告示,不接受任何名目的饋贈(zèng)。不日,屬下府丞送他鮮魚(yú),蘇瓊接受后懸掛在門邊。府丞再送,蘇瓊?cè)詫Ⅳ~(yú)掛上以示謝絕之意。時(shí)郡內(nèi)有一八十余歲趙姓老者,仗著年紀(jì)大又以鮮魚(yú)相送,蘇瓊?cè)詫Ⅳ~(yú)掛在門梁,始終不吃。之后,但凡有送禮者,蘇瓊均以門梁的懸魚(yú)相拒,以示不受之決心。后再也無(wú)人送禮給他,整個(gè)郡內(nèi)賄送之風(fēng)大大收斂。
清正廉潔價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華文化蘊(yùn)含著克己奉公、懲惡揚(yáng)善等清正廉潔的價(jià)值觀念。春秋時(shí)期,孔子就提出:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”晏子認(rèn)為“廉者,政之本也;讓者,德之主也”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,屈原呼吁“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫”。唐代詩(shī)人陳子昂將“從官重公慎,立身貴廉明”奉為座右銘。明朝于謙詩(shī)云:“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”清代王永吉主張:“大臣不廉,無(wú)以率下,則小臣必污;小臣不廉,無(wú)以治民,則風(fēng)俗必壞。”這些膾炙人口的名言警句和詩(shī)辭華章,表達(dá)了古圣先賢對(duì)公與私、正與邪等重大關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)和正確態(tài)度,為我們今天培育和弘揚(yáng)清正廉潔價(jià)值觀,發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化提供了寶貴的精神財(cái)富和可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。
我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德,提倡廉潔自律,秉公辦事,不徇私情,不謀私利,清白做人的精神。
南北朝北齊年間,蘇瓊受命擔(dān)任清河太守,上任伊始,即向全郡告示,不接受任何名目的饋贈(zèng)。不日,屬下府丞送他鮮魚(yú),蘇瓊接受后懸掛在門邊。府丞再送,蘇瓊?cè)詫Ⅳ~(yú)掛上以示謝絕之意。時(shí)郡內(nèi)有一八十余歲趙姓老者,仗著年紀(jì)大又以鮮魚(yú)相送,蘇瓊?cè)詫Ⅳ~(yú)掛在門梁,始終不吃。之后,但凡有送禮者,蘇瓊均以門梁的懸魚(yú)相拒,以示不受之決心。后再也無(wú)人送禮給他,整個(gè)郡內(nèi)賄送之風(fēng)大大收斂。
清正廉潔價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華文化蘊(yùn)含著克己奉公、懲惡揚(yáng)善等清正廉潔的價(jià)值觀念。春秋時(shí)期,孔子就提出:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”晏子認(rèn)為“廉者,政之本也;讓者,德之主也”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,屈原呼吁“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫”。唐代詩(shī)人陳子昂將“從官重公慎,立身貴廉明”奉為座右銘。明朝于謙詩(shī)云:“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”清代王永吉主張:“大臣不廉,無(wú)以率下,則小臣必污;小臣不廉,無(wú)以治民,則風(fēng)俗必壞。”這些膾炙人口的名言警句和詩(shī)辭華章,表達(dá)了古圣先賢對(duì)公與私、正與邪等重大關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)和正確態(tài)度,為我們今天培育和弘揚(yáng)清正廉潔價(jià)值觀,發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化提供了寶貴的精神財(cái)富和可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。
我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德,提倡廉潔自律,秉公辦事,不徇私情,不謀私利,清白做人的精神。
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